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SUMMARY:Religion und Recht: Zur (Un-) Möglichkeit religiös-weltanschauliche
 r Neutralität des Staats
DESCRIPTION:Religion ist auf die Agenda moderner Gesellschaften zurückgekeh
 rt. Vor allem außerhalb Europas entfalten religiöse Akteure verstärkt große
  Mobilisierungskraft, erzeugen mit ihren Sinnangeboten und Weltdeutungen ab
 er auch neue Konflikte. Religion kann zur inneren Integration von Gesellsch
 aften beitragen, aber auch Polarisierungstendenzen zwischen unterschiedlich
 en Glaubensgemeinschaften und ethnischen Gruppen verstärken sowie die Exklu
 sion der jeweils Anderen, Fremden begründen. Keineswegs nur im modernen pol
 itischen Islam mit seinen Konzepten des „Heiligen Krieges“ oder des „Islami
 schen Staates“, sondern auch in anderen Religionsgemeinschaften einschließl
 ich verschiedener Christentümer lässt sich viel neue Glaubensgewalt beobach
 ten. Zu den normativen Konflikten, die religiöser Glaube in der Moderne erz
 eugt, gehören auch die Spannungen zwischen Religion und säkularen Wissensor
 dnungen, etwa die elementaren Antagonismen zwischen Glaubensgewissheit und 
 wissenschaftlicher Vernunft. Indem der freiheitliche Rechtsstaat Religionsf
 reiheit als vorstaatliches Grundrecht institutionalisiert, ermöglicht er di
 e freie Entfaltung ganz unterschiedlicher religiöser Weltdeutungen und Orie
 ntierungssysteme, gibt so aber auch religiösen Akteuren Raum, die die Geltu
 ng staatlichen Rechts aufgrund ihres „göttlichen Rechts“ in Frage stellen u
 nd das Gewaltmonopol des Staates mit Unbedingtheitspathos bestreiten. So ha
 ben sich auch die Spannungen zwischen Religion und positivem Recht seit den
  1980er Jahren in vielen Gesellschaften dramatisch verschärft. In einer gro
 ß angelegten Vortragsreihe geht die Bayerische Akademie der Wissenschaften 
 von Sommer 2015 bis Herbst 2017 der hohen Vielfalt neuer religiöser Konflik
 tdynamiken in der Gegenwart nach. Die Schattenseiten religiösen Bewusstsein
 s sollen ebenso erkundet werden wie die schnelle Durchsetzungskraft neuer c
 harismatischer Christentümer, die damit kontrastierenden Erosionstendenzen 
 in den klassischen Volkskirchen sowie die Faszinationskraft alternativer Si
 nnstiftungsangebote bis hin zur Esoterik.
LOCATION:Bayerische Akademie der Wissenschaften
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